Visité por primera vez un país islámico en 1982. Tenía 18 años y había viajado con un amigo neerlandés desde Eilat en Israel para el balneario egipcio de Sharm-el-Sheikh.
Éramos dos estudiantes con mochila casi sin un centavo. Dormimos en la playa y encontramos la hospitalidad con los egipcios, que espontáneamente nos invitaron a tomar el té. Sólo recuerdo muy bien mi primera impresión de Egipto: Yo estaba abrumado por la amabilidad, simpatía y cordialidad de su gente.
También recuerdo a mi segunda impresión fuerte de Egipto: Se me borró por el susto lo amistosos y amables fueron. Mientras estábamos en Sharm el-Sheikh, el Presidente Mubarak paso para visitar el lugar.
Recuerdo el miedo que de repente envolvió a la ciudad cuando se anunció que Mubarak iba a venir en una visita inesperada; todavía puedo ver la cabalgata de coches negros en el día de su visita y sentir la conciencia casi física de miedo, como un escalofrío en ese día muy caluroso en verano.
Fue una experiencia rara, Mubarak no se considera el peor de los tiranos islámicos y, sin embargo, el temor de los egipcios por su líder podría sentirlo incluso yo. Me pregunto cómo se siente cuando los saudíes saben que su rey está en la ciudad, ¿cómo se siente cuando los libios ven a Gaddafi quien anuncia su venida, ¿cómo los iraquíes deben haber sentido cuando Saddam Hussein estaba cerca. Pocos años más tarde, leí en el Corán del siglo séptimo cómo los árabes se sienten en la presencia de Muhammad, quien, como varios versículos describen, “Sembró el terror en sus corazones” (suras 8:12, 8:60, 33:26, 59:12).
Desde Sharm el-Sheikh, mi amigo y yo fuimos a El Cairo, la ciudad era muy pobre y sucia. . Mi amigo y yo nos sorprendimos de que un pobre y sucio lugar podría ser un vecino de Israel, que estaba tan limpio. La explicación de los árabes, con quienes discutimos su pobreza, era que no tenian en absoluto la culpa de esta dolencia: Ellos dijeron que fueron víctimas de una conspiración mundial de “imperialistas” y “sionistas”, destinada a mantener a los musulmanes pobres y serviles. En mi opinión, poco convincentes explicaciones. Mi instinto me dijo que tenía algo que ver con las diferentes culturas de Israel y Egipto.
Cometí un error en El Cairo. Nosotros casi no teniamos dinero y tenía sed. Se podía comprar un vaso de agua a los colectores públicos de agua. No se veía limpia, pero me lo tomé. Tuve una diarrea terrible. Fui a un albergue donde se podía alquilar un lugar en el suelo por dos dólares al día.No me quedé por varios días, un montón de miseria en una habitación maloliente lleno de gente, con una docena de otros viejeros. Una vez que Egipto había sido la civilización más avanzada en la tierra.¿Por qué no lo había progresado junto con el resto del mundo?
En la década de 1890, Winston Churchill fue un soldado y un corresponsal de guerra en la India británica (actual Pakistán) y el Sudán..” Churchill era un hombre perspicaz joven, cuyos meses en Pakistán y el Sudán le permitió percibir con una claridad asombrosa cuál es el problema con el Islam y “las maldiciones sobre sus devotos.”
“Además del frenesí fanático, …, no es esta apatía fatalista de miedo”, escribió. “Los efectos son evidentes en muchos países. Hábitos imprevisores, desaliñados sistemas de la agricultura, los métodos lentos de comercio, y la inseguridad de la propiedad existen donde vivan los seguidores del Profeta en vivo… . El hecho de que en la ley mahometana cada mujer debe pertenecer a un hombre como su propiedad exclusiva absoluta, ya sea como un hijo, una esposa o una concubina, debe retrasar la extinción definitiva de la esclavitud hasta que la fe del Islam deje de darle un gran poder a los hombres… Los musulmanes individuales pueden mostrar cualidades espléndidas – pero la influencia de la religión paraliza el desarrollo social de aquellos que la siguen. “Y llegó a la conclusión de Churchill:” Ninguna fuerza retrógrada más fuerte que existe en el mundo que el Islam. “
Hay gente que dice que yo odio a los musulmanes. No odio a los musulmanes. Me entristece cómo el Islam les ha robado su dignidad. Lo que hizo el Islam a los musulmanes es visible en la forma en que tratan a sus hijas. El 11 de marzo de 2002, quince alumnas Arabia murieron cuando trataban de huir de su escuela en la ciudad santa de La Meca. Un incendio había incendiado edificios. Las muchachas corrieron a las puertas de la escuela, pero estos fueron bloqueados. Las llaves se encontraban en la posesión de un guardia de sexo masculino, que se negó a abrir las puertas porque las niñas no llevaban el vestido correcto Islámico impuesto a las mujeres por la ley saudita: la cara y cuerpo cubiertos bajo velos.
Era “indecente” que muchachas vestidas de forma no islamica trataran frenéticamente de salvar sus vidas. La policía saudí las golpearon de nuevo empujandolas en el edificio en llamas. Oficiales de la Mutaween, la “Comisión para la Promoción de la Virtud y la Prevención del Vicio”, como la Policía son conocidas en Arabia Saudita, también impidió a los transeúntes y los bomberos que trataban de ayudar a las chicas. . “Es un pecado de acercarse a ellas”, advirtieron los policías a los transeúntes. No sólo es pecado, también es un delito penal.
Las niñas no son muy apreciadas en el Islam, el Corán dice que el nacimiento de una hija hace a un padre “oscurecer la cara y se llena de tinieblas” (Sura 43:15). Sin embargo, el incidente en la escuela de La Meca señaló reacciones de cólera. El Islam es inhumano, pero los musulmanes son seres humanos, por lo tanto, capaces de amar – que es la fuerza poderosa que Muhammad ha despreciado.” La humanidad prevaleció en la Meca no solamente en los padres que se indignaron por la muerte de sus hijas, sino que también prevaleció entre los bomberos que se enfrentaron al Mutaween cuando estos últimos fueron empujando a las chicas para entrar, y en los periodistas del periódico saudita que, por primera vez en la historia de Arabia, criticó al tan temido y poderoso “Comisión para la Promoción de la Virtud y la Prevención del Vicio”.
Sin embargo, las protestas musulmanas contra la inhumanidad Islámica son raras. La mayoría de los musulmanes, incluso en los países occidentales, visitan las mezquitas y escuchan los impactantes versos del Corán y los sermones repulsivos sin rebelarse contra ellos.
Pero los cristianos y los Judios sostienen que Dios creó al hombre a su imagen. Ellos creen que mediante la observación de sí mismos, como seres libres y racionales capaces de amor, pueden llegar a conocerlo. Incluso se puede razonar con Él, como los Judios han hecho a lo largo de su historia. . El Corán, por el contrario, afirma que “Nada se puede comparar con Allah” (Sura 16:74, 42:11). . Es absurdo suponer que Dios creó al hombre a su imagen dicen . El concepto bíblico de que Dios es nuestro padre no se encuentra en el Islam. No hay relación personal entre el hombre y Dios, tampoco. El propósito del Islam es la sumisión total de uno mismo y de otros al incognoscible Alá, a quien debemos servir a través de la obediencia total a Mahoma como líder del Estado Islámico (suras 3:31, 4:80, 24:62, 48:10, 57:28). Y la historia nos ha enseñado que Mahoma no era en absoluto un profeta del amor y la compasión, sino un asesino de masas, un tirano y un pederasta. Los musulmanes no podrían tener un modelo más deplorable.
Sin la libertad individual, no es de extrañar que la noción del hombre como un agente responsable no esté mucho más desarrollado en el Islam. Los musulmanes tienden a ser muy fatalistas. Tal vez – nos dejan ciertamente lo espero – sólo unos pocos radicales dan la admonición del Corán para emprender el jihad en los no creyentes en serio. . Sin embargo, nunca la mayoría de los musulmanes levantan su voz contra los radicales. . Esta es la “apatía terrible fatalista”a la que Churchill se refiere.
El autor Aldous Huxley, que vivió en el norte de África en la década de 1920, hizo la siguiente observación: “Acerca de las causas inmediatas de las cosas – precisamente cómo ocurren – parece que no sienten el menor interés. De hecho, no se llegó a admitir que hay algunas cosas como causas inmediatas: Dios es directamente responsable de todo. ‘¿Crees que va a llover? pedirle a dios que apunte sus fuerzas a las nubes amenazantes. ‘”Si Dios quiere,” es la respuesta. Irá al hospital del lugar . ‘?’ “Son buenos los médicos? . “En nuestro país,” el árabe grave responde , en el tono de Salomón, “decimos que los médicos son inútiles. Si Alá quiere que un hombre muera, morirá. Si no, él se recuperará. ” Todo lo cual es profundamente cierto, tan cierto, de hecho, que no vale la pena decirlo . Para el árabe, sin embargo, parece es la última palabra en la sabiduría humana…” … Ellos han recaído – todos excepto los que son educados de acuerdo con los métodos occidentales – en el fatalismo pre-científico, con su falta de curiosidad operadora y la apatía. “
Eso es una lástima, porque las personas libres son capaces de grandes cosas, como demuestra la historia. Los árabes, turcos, iraníes, indios, los pueblos de Indonesia tienen un enorme potencial. si no fueran cautivos del Islam, si pudieran liberarse del yugo del Islam, si dejaran de tener a Mahoma como un modelo a seguir y si se libran del maldel Corán, serían capaces de lograr grandes cosas y dar beneficios no sólo a ellos sino al mundo entero.
Como neerlandés, un europeo y un político occidental, mi responsabilidad es en primer lugar para los neerlandeses, los europeos y Occidente. Sin embargo, desde la liberación de los musulmanes del Islam, se benefician a todos, estoy totalmente por apoyar a los musulmanes que aman la libertad. Mi mensaje para ellos es claro: “El fatalismo no es una opción; la medida de ‘Allah’ ‘es una maldición;
La sumisión es una vergüenza, liberebse ustedes mismos, les corresponde a ustedes.
Geert Wilders
fuente: layihadeneurabia
![[image]](https://coordinadoraespanola.blogia.com/upload/externo-7fd7f5a6c9f5637484f539475415a92c.jpg)
